Κύπρος : Το κέντρο του κόσμου

Μικρές και μεγάλες πικρές αλήθειες που δεν μας αρέσουνε στην Κύπρο

• Μας αρέσει ( ή μας αρέσκει) να λέμε ότι είμαστε το κέντρο του κόσμου. Ποτέ όμως δεν σκεφτόμαστε ότι εάν είμασταν το κέντρο του κόσμου, πολύ ( και όχι πολλά) περισσότερο κόσμος ( κράτη) θα επιζητούσαν την επίλυση του Κυπριακού και δεν θα αφήνανε 30 και πλέον χρόνια να ζούμε μέσα σε μια πλάνη.
• Ο πολύπαθος λαός της Κύπρου. Ο πολύπαθος είναι ένα επίθετο που χρησιμοποιείται από όλους τους λαούς του κόσμου για να δικαιολογήσει διάφορες καταστάσεις στην πορεία της Ιστορίας του. Μόνο εμείς πάθαμε και μόνο εμείς δεν μάθαμε. Φυσικά και ως κεντρικό σημείο της Ανατολικής Μεσογείου η Κύπρος έχει την δική της γεωπολιτική αξία. Αν όμως δούμε την Ιστορία της Ελλάδας, την Ιστορία της Παλαιστίνης, την Ιστορία της Γεωργίας, την Ιστορία της Βουλγαρίας κτλ θα διαπιστώσουμε το αυτονόητο. Ότι όλοι οι λαοί, έχουν να επισημάνουν πολύ δύσκολες καταστάσεις στην ιστορία τους και ίσως δυσκολότερες καταστάσεις από τις δικές μας. Ακόμα και από φυσικές καταστροφές. Ας θυμήσω μια και ανέφερα φυσικές καταστροφές ότι η Ινδονησία πρίν από λίγα χρόνια έχασε το μισό του πληθυσμού της από τσουνάμι. Εμείς δόξα τω θεώ να λέμε και αςείμαστε όχι το κέντρο αλλά το παράκεντρο!
• Είμαστε ένας λαός οι Κύπριοι, που ξέρουμε αγγλικά και ζούμε καλά γιατί έχουμε χρήματα ( πλαστικά ή μη δεν έχει σημασία ) αλλά η νοοτροπία μας είναι άλλων δεκαετιών. Αν νομίζουμε ότι υψώνοντας την μύτη κάνουμε τηνδιαφορά, απλά βλέπουμε τον ουρανό και όχι την γη που πατάμε.
• Ακούω διάφορους φίλους να λένε ότι εμείς οι Κύπριοι έχουμε παιδεία, ξέρουμε από μουσική,από τέχνες και γράμματα. Κανείς δεν αμφιβάλλει για αυτό. Όμως τότε γιατί είμαστε τόσο πολύ προσκολλημένοι στο ξενόφερτο και όχι στην καλυτέρευση του δικού μας προιόντος; Το να βγάλουμε ως λαός του 1 εκατ, δέκα τραγουσιστές και συνθέτες μαζί που κάνουν καριέρα στον ελλαδικό χώρο δεν είναι δα και το σπουδαιότερο πράγμα στον κόσμο. Αν ανατρέξουμε σε άλλεςχώρες με τις ίδια πληθυσμιακά σύνολα θα διαπιστώσουμε ίδια πράγματα ίσως και καλύτερα. Μην απατώμαστε!
• Είμαστε ένας λαός που δεν διεκδικούμε, ούτε εργασιακές καλύτερες σχέσεις, ούτε υγεινομική περίθαλψη, ούτε καλύτερη παιδεία...ούτε ούτε. Οι λιγοστές φωνές , κρύβονται πίσω από ανόητους τσαμπουκάδες γηπεδικής συμπεριφοράς. Αν μάλιστα παέι κανείς σε μια δημόσια υπηρεσία και φωνάξει για το δίκαιό του, τότε οι ίδιοι πολίτες ενοχλούνται από τις φωνές, όχι από το δίκαιο που βγαίνει από τις φωνές ( βλέπουν το δένδρο και χάνουν το δάσος)

ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΠΑΡΑΞΗΓΗΩ ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΙ ΕΧΟΥΜΕ ΔΕΚΑΔΕΣ ΚΑΛΆ ΧΑΡΙΣΜΑΤΑ ΠΟΥ ΟΜΩΣ ΧΑΝΟΝΤΑΙ ΤΙς ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕς ΦΟΡΕς ΣΤΗΝ ΑΝΕΠΑΡΚΕΙΑ ΜΑΣ.

Τι γλώσσα μιλάμε στην Κύπρο;

Στην Κύπρο οι επίσημες γλώσσες είναι δύο, όσες και οι σύμφωνα με τον πρόεδρό της Κύριο Δημήτριο Χριστόφια ( πρόσφατες δηλώσεις) οι μητέρες πατρίδες: Τα Ελληνικά και τα ...Τουρκικά. Στην Κύπρο όμως αυτή την εποχή χρησιμοποιείται μια νέα γλώσσα. Τα κορακίστικα Ελληνοκυπριακόααγγλικά. Το καλό με αυτή την περίπτωση η απουσία των Τουρκικών, αλλά που θα πάει θα χωρέσουν κάπου και αυτά.

Στην Κύπρο λοιπόν:

Μιλάμε Ελληνικά ήκάτι σαν ελληνικά , επειδή τα μαθαίνουμε στο σχολείο.

Μιλάμε τα Κυπριακά ( μια πανέμορφη διάλεκτο) επειδή δεν θέλουμε να απαρνηθούμε την παράδοση.

Υμνούμε τα Αγγλικά, γιατί όσο και να γλύφουμε του άγγλους δεν το χορταίνουμε.

όμως αυτό που προκύπτει στην καθημερινότητά μας, είναι ένας αχταρμάς και από τις τρεις γλώσσας, απουσία φυσικά απλής παιδεία; Θα ακούσουμε δηλαδή: Χθές, λέω σου μάτια μου, είχα ένα αξιντάντ, στο ράουνταμπαουντ προς Λευκωσία για..¨( ζητώ συγνώμη για την ασχημη πιθανόν μεταφορά με ελληνικούς χαρακτήρες της αγγλικής γλώσσας)

Η Κύπρος είναι μία χώρα που ενώ εξυμνεί τον ελληνισμό και την καταγωγή της προσκυνά το αγγλικό στοιχείο. Στην Τηλεόραση, στις εφημερίδες, στα περιοδικά χρησιμοποιούνται κατά βάση αγγλικοί τίτλοι, οι τίτλοι των ταινιών στους Κινηματογράφους και στην Τηλεόραση δεν αναγράφονται στα ελληνικά, ούτε μπαίνουν στον κόπο να τους μεταφράσουν, εταιρείες κυπριακές στο διαδίκτυο βγαίνουν μόνο στην αγγλική γλώσσα, ενώ οι ίδιοι οι Κύπριοι με τον τρόπο τους απαρνούνται το ελληνικό στοιχείο, το στοιχείο τους.

Πες σε κάποιον Κύπριο Καλημέρα, θα σου απαντήσει Hello, hi χαιρέτησέ τον και πες του γειά σου θα σου πει bb , ενώ σε κάθε φράση τους σήμα κατατεθέν είναι το οκ. Στις καφετέριες και στα διάφορα μπαράκια ζήτημα είναι εάν θα βρεις κάποιο Κυπριοτόπουλο να εργάζεται ως σερβιτόρος. Καλείσαι εσύ ναγνωρίζεις ξένεςγλώσσες για να συννενοθείς ( Αγγλικά, Γαλλικά, Ρωσικά, Βουλγάρικα, Ρουμάνικα ) αλλά όχι ελληνικά. Στην εύρεση εργασίας, υπερ εκτιμώντας τις δυνατότητες δέχονται μέχρι και καθαρίστριες με ντοκτορά και πάνω. Οι ίδιοι βγάζουν τα μάτια τους με κάτι τίτλους σπουδών 3, 5 στρέμματα΄που μεταφράζονται σε μάνατζερ γυμναστηρίου και λογιστές.

Αυτή είναι η Κύπρος, η Κύπρος μας. Σαν γέννημα θρέμα αυτού του νησιού αισθάνομαι άσχημα που μιλώ έτσι αλλά αυτή είναι η πραγματικότητα. Είναι προτιμότερο να επιλέξουμε τι θέλουμε...Ελληνικά, Κυπριακά ή μόνο Αγγλικά. Αυτό όμως το ανακάτεμα, μόνο γελείο είναι και μόνο σε τσαμπουκάδες της γλώσσας μπορεί να μας εξελίξει. Και δυστηχώς ούτε η πολιτεία, αλλά και εμείς οι ίδιοι δεν κάνουμε κάτι για να αλλάξουμε την πορεία της γλώσσας μας. Και είναι Κρίμα λέω σας!

Το κοπελούι ενοχλείται

Αφορμή για αυτό τον σχολιασμό, πήρα από μια φράση ενός αγαπητού φίλου κατοίκου της Λάρνακας, όταν μεταξύ σοβαρού και αστείου του έκανα μια παρατήρηση που αφορούσε την μη τοποθέτηση ζώνης στο μικρό του παιδί, κατά την διάρκεια της οδήγησή του. Και σαν να μην έφτανε αυτό, το έβαλε να καθήσει και στην θέση του συνοδηγού. Μου απάντησε κατηγορηματικά. Τι να κάνω βρε Κουμπάρε, το Κοπελούι ενοχλείται!

Δεν πίστευα στα αυτιά μου, όχι γιατί δεν γνώριζα αυτή την πρακτική και συμπεριφορά των συνδημοτών μας, αλλά γιατί ο συγκεκριμένος φίλος και σοβαρός άνθρωπος είναι και νομοταγής και διακρίνεται για την ευθύτητα, το ήθος και την υπευθυνότητά του. Προσπαθώντας να του εξηγήσω ότι η μη τοποθέτηση της ζώνης, ειδικά σε μικρά παιδιά είναι εγκληματική ενέργεια, μου απάντησε με μια ευτελούς αξίας φράση: Μα όλοι εδώ τα ίδια κάνουν.

Αφού λοιπόν όλοι τα ίδια κάνουν και κανείς πλην ελαχίστων δεν ενδιαφέρεται γιατί εμείς να ασχοληθούμε με το θέμα; Καλώς ή κακώς η τοποθέτηση ζώνης στους οδηγούς, στους συνεπιβάτες ανεξαρτήτου ηλικίας, χρώματος, κατάστασης είναι υποχρεωτική, είναι κανόνας του κράτους και οφείλουμε να τον τηρούμε. Τηρούμε όλους τους κανόνες και όχι αυτούς που μας αρέσουν. Διότι μπορεί η ζώνη να δημιουργεί σε κάποιους ένα κλίμα ασφυξίας, ( που δεν τους δημιουργεί απλά είναι μια πολύ καλή δικαιολογία) αλλά αποδεδειγμένα σώζει ζωές.

Πρόσφατα μάλιστα βρέθηκα σε μια διάλεξη με θέμα τα τροχαία ατυχήματα. Εκεί μια έγκυος γυναίκα, διαμαρτυρήθηκε στους αστυνομικούς, ότι της δώσανε κλήση γιατί δεν φορούσε η ίδια ζώνη ενώ οδηγούσε και το άλλο μικρό κοπελούι της ήταν σε καθισματάκι ειδικό, αλλά χωρίς ζώνη στο μπροστικό κάθισμα για να το θεωρεί. Δεν ξέρω πως κρατήθηκε ο λειτουργός ασφάλειας και δεν σκαμπίλισε (χαστούκισε ) την κυρία, ή γιατί δεν της πήρε το δίπλωμα κρίνοντάς της ως ιδιαιτέρως επικίνδυνη.

Με τέτοιες απόψεις είναι σίγουρο ότι δεν μπορούμε να διορθώσουμε καταστάσεις, ούτε όμως και να διορθωθούμε οι ίδιοι διότι δεν υπάρχει πρόθεση, δεν δείχνουμε ανάλογη διάθεση. Όσους νόμους και κανόνες να ορίσει το κράτος , εάν εμείς δεν προσπαθήσουμε να ερμηνεύουμε για το καλό μας την ισχύ των νόμων θα πελαγοδρομούμε ανάμεσα στο τι είναι αναγκαίο και τι είναι καλόγια μας.

Διότι στο κάτω κάτω της γραφής, εάν θέλουμε (και μας αρέσει) να παριστάνουμε τους πολιτισμένους, πρέπει να σκεφτούμε ότι αυτό θα γίνει όχι οδηγώντας πολυτελέστατα αυτοκίνητα με το εικοσάποντο τακούνι και την τσάντα των 1500 ευρώ, αλλά τηρώντας τις οδηγίες. Διότι η κακιά η ώρα (που δεν είναι κακιά αλλά την προκαλούμε εμείς) δεν αργεί να έρθει!

Το γραφείο Ευημερίας στην Κύπρο διέκοψε βοήθημα 270 σε χήρα επειδή έχει σχέση

και ως εκ τούτου θεωρεί ότι ο σύντροφος της αυθύνεται για την συντήρησή της. Η επιστολή που δημοσιεύτηκε σε Κυπριακή εφημερίδα έχει ως εξής: «Λυπούμαι να σας πληροφορήσω ότι με βάση το άρθρο 7 του Περί Δημοσίων Βοηθημάτων και Υπηρεσιών Νόμου 95(1) / 2006 το δημόσιο βοήθημα που σας παραχωρείτο μέχρι τις 31/10/2010 δεν είναι δυνατόν να συνεχιστεί λόγω συμβίωσης σας και μελλοντικής σύναψης γάμου με άνδρα, ο οποίος ευθύνεται για τη συντήρησή σας».

ο παραλογισμός του κράτους πρόνοιας, που θέλει να ευαγγελίζεται ότι είναι και κοινωνικό. Αυτή δεν είναι κοινωνική ασφάλιση, είναι κοινωνική απασφάλιση!

Η εμποροπανύγηρη της σάρκας

Είναι γνωστό ότι οι αλλοδαπές γυναίκες που δουλεύουν στην Λάρνακα και προέρχονται από τις χώρες της Άπω Ανατολής ( Σρι λάνκα, Μπαγκλαντές, Φιλιππίνες κτλ ) απασχολούνται κυρίως στο επάγγελμα της Οικιακής βοηθού. Έχουν έτσι ένα μισθό που κυμαίνεται από 200-300 ευρώ, ένα δωμάτιο για να μείνουν, φαγητό, πιθανόν ρουχισμό, κοινωνικές ασφαλίσεις κτλ. Φυσικά και ο μισθός αυτός θεωρείται μικρός ακόμα και αν ρευστοποιήσει κάποιος όλες τις παροχές και τις προσθέσει συνολικά. Έτσι ένα μέρος αυτών, την ημέρα της αργίας τους, που όλοι γνωρίζουμε πως είναι η Κυριακή κατηφορίζουν τις κεντρικές οδούς, μόνες ή δυο- δυο και συγκεντρώνονται στο μικρό πάρκο που βρίσκεται δίπλα από το Ταχυδρομείο της Πόλης και στα πέριξ στενά. Εκεί που λαμβάνει χώρα κάθε Κυριακή μια ιδιότυπη εμποροπανύγηρη σάρκας, ένα αλισβερίσι με θέμα τον πουλημένο έρωτα και το φτηνό σεξ. Από πολύ νωρίς αυτοκίνητα κάθε είδους, οδηγούμενα κυρίως από μεγάλης ηλικίας Κυπρίους, σταματούν,  κανονίζουν την τιμή και αφού συμφωνήσουν στην τιμή, εξασφαλίζουν μια καλή παρέα για την θεάρεστη ημέρα της Κυριακής. Την ημέρα που ο θεός έδωκε στους ανθρώπους για να ξεκουράζονται.

Προφανώς είναι προς γνώση των αρχών ( Δημοτικών και μη) η κατάσταση αυτή . Δεν γνωρίζω εάν υπάρχουν αποφάσεις ή υπάρχει πρόθεση να ληφθούν κάποια μέτρα. Σίγουρα η εικόνα της Κυριακής δεν είναι και η καλύτερη στο σημείο εκείνο της πόλης.

Η οδός Τουζ Χανέ έρμαιη του συννέφου σκόνης που προκαλείται από συγκεκριμένη περιοχή εναπόθεσης σκουπιδιούν και μπαζών

Κύριοι του blog

χρόνια τώρα στην περιοχή του Μακένζυ, στην αρχή εκεί που ξεκινά η οδός Τουζ Χανέ, υπάρχουν μια περιοχή στην οποία επαγγελματίες εναποθέτουν επί καθημερινής βάσεως μπάζα και κάθε άλλου είδους περιττό ( μηχανήματα, κατεστραμμένα αυτοκίνητα, σκουπίδια, κτλ ) Δεν θα αναφερθώ ούτε στον θόρυβο, ούτε στην ασχήμια του συγκεκριμένου χώρου. Θα αναφερθώ όμως στήν σκόνη που προκαλείτε και διαχέετε στο περιβάλλον και προκαλεί προβλήματα στους κατοίκους της περιοχής. ( Δύσπνοια, κτλ) Δεν γνωρίζω εάν έχουν γίνει κάποιες ενέργειες του Δήμου ή βουλευτών της Λάρνακας προκειμένου να μεταφερθούν τα μπάζα και τα υπόλοιπα σκουπίδια σε άλλη περιοχή εκτός πόλεως. Εάν έγιναν τότε έχουμε αργήσει σημαντικά,εάν δεν έχουν γίνει τότε έχουμε ολιγορήσει. Εκτός και εάν αφήνουμε την περιοχή στο έλεος, οπότε δικαιολογημένα εκεί αυξάνονται οι μετανάστες και αποχωρούν, τόσο οι Κύπριοι, όσο και οι Άγγλοι Ιδιοκτήτες. Τα πωλητήρια που αναρτώνται καθημερινά φανερώνουν του λόγου το αληθές!

Ανδρούλα Ιακώβου

Οι αλλοδαποί και τα επιδόματά τους αποτελούν σανίδα σωτηρίας για την νυχτερινή ζωή

της Λάρνακας, ειδικά αυτή την περιόδο που η τουριστική κίνηση έχει περιοριστεί στο ελάχιστο και οι κατηγορίες των τουριστών τόσο ηλικιακά όσο και από οικογενειακής κατάστασης δεν επιτρέπουν την προσέλευση .....θαμώνων σε αυτού του είδους τα καταστήματα. Την περίοδο αυτή κατά βάση οι τουρίστες είναι προσωρημένης ηλικίας και οικογεγειάρχες Οπότε........το βάρος όλο πέφτει στους αλλοδαπούς που λαμβάνουν τα επιδόματα του κράτους και τις πρώτες ημέρες κάθε μήνα ξοδεύουν σημαντικά ποσά για την διασκέδασή τους. Γνωρίζοντας ένα διαφορετικό περιβάλλον διασκέδασης ( Ποτά, τραγούδι, χορός, γυναικεία συντροφιά κτλ) δεν μπορούν παρά να παρασυρθούν και οι πληροφορίες λένε ότι ξοδεύουν κατά μέσο όρο μέχρι και 100 ευρώ ημερησίως. Αυτό βέβαια συμβαίνει μονάχα τις πρώτες ημέρες, μέχρι και να τελειώσει το επίδομα, διότι ύστερα τα πράγματα επανέρχονται στην πρώτερη ήσυχη ζωή ....της βόλτας των Φοινικούδων. Όπως όμως και να έχει δεν θα ήταν υπερβολή να υποστηρίξουμε ότι αυτή την περίοδο ορισμένα καταστήματα τα κρατούν οι αλλοδαποί με την επιλογή της διασκέδασής τους.